Dios da pero también quita

Evangelio según San Marcos 4,21-25.

Jesús les decía: "¿Acaso se trae una lámpara para ponerla debajo de un cajón o debajo de la cama? ¿No es más bien para colocarla sobre el candelero?
Porque no hay nada oculto que no deba ser revelado y nada secreto que no deba manifestarse.
¡Si alguien tiene oídos para oír, que oiga!".
Y les decía: "¡Presten atención a lo que oyen! La medida con que midan se usará para ustedes, y les darán más todavía.
Porque al que tiene, se le dará, pero al que no tiene, se le quitará aun lo que tiene".
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La expresión de Jesús de "al que tiene se le dará, pero al que no tiene se le quietará aun lo que tiene" siempre me ha causado impresión porque no la he entendido bien. Siempre me he preguntado: ¿no debería ser al contrario: al que no tiene se le dará y al que tiene se le quitará un poco lo que tiene? ¿No se supone que Dios quiere la igualdad para todos y que nosotros compartamos lo que tenemos?
Pero si nos ponemos a pensar bien nos daremos cuenta de que nosotros también actuamos de la misma manera: al que tiene se le da más y al que no tiene se le quita hasta lo que tiene. ¿Qué hace un padre de familia cuando uno de sus hijos se convierte en un adicto a la droga? ¿Le da más dinero o le quita lo que tiene? Obviamente lo más adecuado es quitarle lo que tiene para que no se haga más daño y para que alcance a comprender su enfermedad y su problema (al que no tiene se le quitará hasta lo que tiene).
La expresión del evangelio nos da una clave fundamental sobre el comportamiento humano. Dios conoce bien el corazón del hombre, y en miras a su desarrollo y realización, busca educar al mismo hombre por medio de sus designios para que no se haga más daño a sí mismo y encuentre el camino de la salvación. Así pues, al que tiene se le dará, porque sabe usar bien de los dones de Dios y son una herramienta para su salvación, y en el caso contrario, a quien no tiene se le quitará hasta lo que tiene porque está lastimándose con los mismos regalos del Señor y no están siendo de provecho para quien los malgasta.
Todo por la Inmaculada, nada sin Ella.

¿Qué es ser tierra buena?

Evangelio según San Marcos 4,1-20.

Jesús comenzó a enseñar de nuevo a orillas del mar. Una gran multitud se reunió junto a él, de manera que debió subir a una barca dentro del mar, y sentarse en ella. Mientras tanto, la multitud estaba en la orilla.
El les enseñaba muchas cosas por medio de parábolas, y esto era lo que les enseñaba:
"¡Escuchen! El sembrador salió a sembrar.
Mientras sembraba, parte de la semilla cayó al borde del camino, y vinieron los pájaros y se la comieron.
Otra parte cayó en terreno rocoso, donde no tenía mucha tierra, y brotó en seguida porque la tierra era poco profunda;
pero cuando salió el sol, se quemó y, por falta de raíz, se secó.
Otra cayó entre las espinas; estas crecieron, la sofocaron, y no dio fruto.
Otros granos cayeron en buena tierra y dieron fruto: fueron creciendo y desarrollándose, y rindieron ya el treinta, ya el sesenta, ya el ciento por uno".
Y decía: "¡El que tenga oídos para oír, que oiga!".
Cuando se quedó solo, los que estaban alrededor de él junto con los Doce, le preguntaban por el sentido de las parábolas.
Y Jesús les decía: "A ustedes se les ha confiado el misterio del Reino de Dios; en cambio, para los de afuera, todo es parábola,
a fin de que miren y no vean, oigan y no entiendan, no sea que se conviertan y alcancen el perdón".
Jesús les dijo: "¿No entienden esta parábola? ¿Cómo comprenderán entonces todas las demás?
El sembrador siembra la Palabra.
Los que están al borde del camino, son aquellos en quienes se siembra la Palabra; pero, apenas la escuchan, viene Satanás y se lleva la semilla sembrada en ellos.
Igualmente, los que reciben la semilla en terreno rocoso son los que, al escuchar la Palabra, la acogen en seguida con alegría;
pero no tienen raíces, sino que son inconstantes y, en cuanto sobreviene la tribulación o la persecución a causa de la Palabra, inmediatamente sucumben.
Hay otros que reciben la semilla entre espinas: son los que han escuchado la Palabra,
pero las preocupaciones del mundo, la seducción de las riquezas y los demás deseos penetran en ellos y ahogan la Palabra, y esta resulta infructuosa.
Y los que reciben la semilla en tierra buena, son los que escuchan la Palabra, la aceptan y dan fruto al treinta, al sesenta y al ciento por uno".
++Palabra es como la semilla. Las dos tienen que penetrar en lo profundo (de la tierra y del corazón) para poder germinar y dar fruto. Pero ese fruto no es instantáneo sino que requiere de tiempo y cuidado. Nuestra generación es una generación flash, inmediatista, práctica y exigente, y en ocasiones esperamos que la Palabra dé fruto abundante del ciento por uno en nosotros sin mucho esfuerzo y trabajo de nuestra parte.
La tierra buena es aquella tierra que siempre está húmeda, bien aireada, disponible y bien abonada, y para ello no han nada mejor que la frescura de la oración, la humedad constante de la gracia, el abono de nuestras propias humillaciones ante Dios y la disponibilidad de un corazón que anhela ser tocado por Jesús.
Para ser tierra buena no basta con hacer un par de cosas, sino vivir verdaderamente como cristianos. Ser tierra buena significa amar a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como Jesús nos ha enseñado. Ser tierra buena significa acoger el Evangelio con alegría y disponibilidad y no simplemente como una enseñanza más, sino como la razón misma de nuestra existencia. ¿Acaso eso no fue lo que hizo San Bernarno de Claraval?
Todo por la Inmaculada, nada sin Ella,

San Bernardo de Claraval
«El sembrador siembra la Palabra»

En lo demás, hermanos, debemos procurar con el mayor cuidado que aquella Palabra que salió de la boca del Padre para nosotros por medio de la Virgen, no se vuelva vacía, sino que por mediación de Nuestra Señora devolvamos gracia por gracia. Mientras suspiramos por la presencia, fomentemos con toda nuestra atención su memoria, y así sean restituídas a su origen las corrientes de la gracia para que fluyan después más copiosamente...
Así, los que hacéis memoria del Señor, no guardeis silencio, no permanezcáis mudos, aunque, a la verdad, los que tienen presente al Señor no necesitan de exhortación, y aquellas palabras del profeta: alaba, Jerusalén, al Señor, alaba a tu Dios, Sión, más bien son de congratulación que de amonestación, pero porque los que caminan aún en la fe, necesitan de amonestación para que no callen y no respondan al Señor con el silencio, porque El hace oír su voz y habla palabras de paz para su pueblo y para sus santos y para todos aquellos que se vuelven a El de corazón(Sal. 84,9)... Por esto se dice en el salmo: Con el santo serás santo, y con el varón inocente, inocente, y oirá al que le oye y hablará al que le habla. De otra suerte le habrás dado silencio, si tú callas. Pero ¿si tú callas de qué? De la alabanza. No calléis, dice, y no le deis silencio hasta que establezca y ponga a Jerusalén y hasta que haga de ella la admiración de la tierra (Is 62, 6- 7). La alabanza de Jerusalén es gustosa y hermosa alabanza, a no ser que acaso juzguemos que los ciudadanos de Jerusalén se deleitan de las alabanzas mutuas y que se engañan recíprocamente con la vanidad.
Por eso aquello poco que deseas ofrecer, procura depositarlo en aquellas manos de María, graciosísimas y dignísimas de todo aprecio, a fin de que sea ofrecido al Señor, sin sufrir de El repulsa.         

Sermón en la Natividad de María “El Acueducto”, §13, 18

San Irineo de Lyon nos habla de la Virgen María

Evangelio según San Marcos 3,31-35.

Entonces llegaron su madre y sus hermanos y, quedándose afuera, lo mandaron llamar.
La multitud estaba sentada alrededor de Jesús, y le dijeron: "Tu madre y tus hermanos te buscan ahí afuera".
El les respondió: "¿Quién es mi madre y quiénes son mis hermanos?".
Y dirigiendo su mirada sobre los que estaban sentados alrededor de él, dijo: "Estos son mi madre y mis hermanos.
Porque el que hace la voluntad de Dios, ese es mi hermano, mi hermana y mi madre".
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Los vínculos del Espíritu pueden ser más grandes que los vínculos de la carne. De la misma manera que todos los mártires se han unido como un sólo individuo por la sangre derramada en nombre del mismo Dios, así todos los santos hacen parte del mismo cuerpo celestial llamado Iglesia Triunfante. Los que pertenecemos a la Iglesia de Cristo somos por el bautismo hijos del mismo Padre y hermanos en la fe. Ese vínculo puede llegar a ser más fuerte que los vínculos de la carne, porque el primero durará por toda la eternidad, mientras que el segundo es temporal. Pero ¿quién puede negar que más grande que el vínculo del Espíritu y que el vínculo de la sangre es el vínculo de la sangre por el Espíritu? me refiero a que quien cumple la Volundad de Dios es "hermano y madre" de Cristo (vínculo en el Espíritu); pero quien se puede considerar más que la Madre de Dios (que le dio a Jesús La Humanidad e hizo perfectamente la voluntad de Dios)? a este respecto nos habla San Irineo de Lyon ya desde el siglo II d.C:

San Ireneo de Lyon
Nuestra Señora del SÍ: aquella que hace la voluntad de Dios

Dios había prometido que del linaje de David saldría un rey eterno que recapitularía todas las cosas en sí mismo (Sal. 131,11; Ep 1,10). Lo que Dios modeló en el origen (Gn 2,7), lo recapituló... Igual que Adán, el primer hombre ha recibido su sustancia de una tierra intacta y todavía virgen...y fue modelado por la mano de Dios (Job 10,8), es decir, por el Verbo de Dios,... del mismo modo, de María todavía virgen, el Verbo ha sido engendrado en el tiempo de forma apropiada para recapitular al primer Adán... ¿Por qué Dios no cogió para ello el barro como con Adán? ¿Por qué hizo surgir de María la obra que él había modelado? Es para que esta obra no fuera otra distinta de la primera, que fuera exactamente la misma, recapitulada, respetando toda la semejanza con el primer Adán. (Gn 1,27)
Los que creen que Cristo no ha recibido nada de la Virgen se equivocan. Para rechazar la herencia de la carne, rechazan también su semejanza... Otros diciendo que Cristo no se manifestó más que en apariencia, haciendo ver que era hombre, o que se hizo hombre sin tomar nada del hombre. Si no ha recibido su sustancia humana de ningún ser humano, entonces no se hizo hombre ni hijo de hombre. Y si no se hizo lo que somos nosotros, sus sufrimientos y sus penas no tenían ninguna importancia... El apóstol Pablo afirma claramente en la carta a los Gálatas 4,4: “Dios envió a su Hijo, nacido de mujer.”

La diferencia entre los exorcismos de Jesús y los de los demás

Evangelio según San Marcos 3,22-30.

Los escribas que habían venido de Jerusalén decían: "Está poseído por Belzebul y expulsa a los demonios por el poder del Príncipe de los Demonios".
Jesús los llamó y por medio de comparaciones les explicó: "¿Cómo Satanás va a expulsar a Satanás?
Un reino donde hay luchas internas no puede subsistir.
Y una familia dividida tampoco puede subsistir.
Por lo tanto, si Satanás se dividió, levantándose contra sí mismo, ya no puede subsistir, sino que ha llegado a su fin.
Pero nadie puede entrar en la casa de un hombre fuerte y saquear sus bienes, si primero no lo ata. Sólo así podrá saquear la casa.
Les aseguro que todo será perdonado a los hombres: todos los pecados y cualquier blasfemia que profieran.
Pero el que blasfeme contra el Espíritu Santo, no tendrá perdón jamás: es culpable de pecado para siempre".
Jesús dijo esto porque ellos decían: "Está poseído por un espíritu impuro".
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Jesús no expulsaba los demonios como lo hacían la mayoría de "exorcistas" de su tiempo. Se cuenta que para la época de Jesús habían muchas personas que se dedicaban a este oficio, y  lo hacían por medio de gritos, bebidas, objetos y oraciones extrañas. En cambio Jesús no hacía nada raro, no usaba ningún objeto, no daba a comer o a beber ninguna poción a los poseídos, sino que simplemente usaba su palabra o su presencia para expulsar a los demonios.
Para nadie es un misterio que lo que estaban sintiendo los escribas se llama "celos pastorales", ¿cómo así? estaban celosos de que Jesús expulsara lo demonios y eso significaba sólo dos cosa: o ellos estaban mal o Jesús estaba mal, y como el otro siempre es el que tiene la culpa, entonces era Jesús el malo. Y como era el malo, entonces su poder procedía de Satanás.
Pero hay algo muy interesante en este relato, y es que Jesús explica que para entrar a una casa primero hay que atar al hombre fuerte que habita en su interior. Con esta expresión está demostrando que es superior al mismo Satanás y que tiene poder sobre todos los demonios.
Jesús no hace las liberaciones como los demás sino que no sólo expulsa a los demonios de las personas, sino que los cambia completamente y los transforma en el Espíritu y los lleva a la conversión. Jesús no es un simple "chaman" que hace rezos y oraciones para expulsar demonios, sino que llena de vida a las personas y les devuelve su dignidad.
Todo por la Inmaculada, nada sin Ella.

Plan de vida

Evangelio según San Lucas 10,1-9.

Después de esto, el Señor designó a otros setenta y dos, y los envió de dos en dos para que lo precedieran en todas las ciudades y sitios adonde él debía ir.
Y les dijo: "La cosecha es abundante, pero los trabajadores son pocos. Rueguen al dueño de los sembrados que envíe trabajadores para la cosecha.
¡Vayan! Yo los envío como a ovejas en medio de lobos. No lleven dinero, ni alforja, ni calzado, y no se detengan a saludar a nadie por el camino. Al entrar en una casa, digan primero: '¡Que descienda la paz sobre esta casa!'.
Y si hay allí alguien digno de recibirla, esa paz reposará sobre él; de lo contrario, volverá a ustedes.
Permanezcan en esa misma casa, comiendo y bebiendo de lo que haya, porque el que trabaja merece su salario. No vayan de casa en casa.
En las ciudades donde entren y sean recibidos, coman lo que les sirvan; curen a sus enfermos y digan a la gente: 'El Reino de Dios está cerca de ustedes'.
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¿No podríamos decir que este evangelio es todo un plan de vida?
1. " Después de esto, el Señor designó a otros setenta y dos, y los envió de dos en dos para que lo precedieran en todas las ciudades y sitios adonde él debía ir." --- Ser embajadores de Dios en todos los lugares a los que vayamos. En todas partes y en todo momento.
2. "Y les dijo: "La cosecha es abundante, pero los trabajadores son pocos. Rueguen al dueño de los sembrados que envíe trabajadores para la cosecha". --- Vivir en la intimidad de la oración con el Señor, rogando y pidiéndo a Dios que venga a nosotros su Reino.
3. " ¡Vayan! Yo los envío como a ovejas en medio de lobos. No lleven dinero, ni alforja, ni calzado, y no se detengan a saludar a nadie por el camino". --- Viviendo los consejos evangélicos de castidad (siendo como ovejas), pobreza (no llevando dinero, ni calzado), y obediencia (obedeciendo la voluntad de Dios).
4. " Y si hay allí alguien digno de recibirla, esa paz reposará sobre él; de lo contrario, volverá a ustedes". --- Siendo mensajeros de paz y de caridad.
5. " Permanezcan en esa misma casa, comiendo y bebiendo de lo que haya, porque el que trabaja merece su salario. No vayan de casa en casa.
En las ciudades donde entren y sean recibidos, coman lo que les sirvan; curen a sus enfermos y digan a la gente: 'El Reino de Dios está cerca de ustedes'". --- Buscando solamente el triunfo del Corazón de Jesús en los corazones de todos nosotros y nuestros hermanos. Dejando a un lado las complicaciones de la vida y entregando nuestra existencia al anuncio del Evangelio de Nuestro Señor Jesucristo.

Todo por la Inmaculada, nada sin Ella.

El auténtico amor por la creación

Evangelio según San Marcos 16,15-18.

Entonces les dijo: "Vayan por todo el mundo, anuncien la Buena Noticia a toda la creación.
El que crea y se bautice, se salvará. El que no crea, se condenará.
Y estos prodigios acompañarán a los que crean: arrojarán a los demonios en mi Nombre y hablarán nuevas lenguas; podrán tomar a las serpientes con sus manos, y si beben un veneno mortal no les hará ningún daño; impondrán las manos sobre los enfermos y los curarán".
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¿Por qué dice Jesús que "anuncien la Buena Noticia a toda la creación"? No sería más correcto decir: "anuncien la Buena Noticia a todos los pueblos?".
Pero, ¿por qué habríamos de anunciar a toda la creación el Evangelio, si la creación es irracional? Yo no me imagino hablándole a un árbol o al mar sobre Jesús ¿o sí? Pues pensándolo bien, y acordándome de San Francisco, no es tan descabellada la idea. Pero ¿en qué consistiría entonces ese anuncio?
Los cristianos tenemos que ser ejemplo vivo de integridad. Nuestra fe nos tiene que mover a vivir a Cristo en todos los aspectos de nuestra vida. No podemos ser sólo cristianos para la Misa del domingo y nada más, sino que el buen olor de Cristo tiene que estar en todas nuestras acciones, pensamientos, ideas, trabajos, y momentos. Y esto se tiene que ver reflejado incluso en nuestro trato con todo lo creado.
Un chico enamorado gusta muchísimo de todo lo que tenga que ver con su novia. Cualquier hoja de papel que haya sido escrita o rayada por ella tiene un valor importantísimo para él y la conserva con devoción sólo por el hecho de tener las huellas de su amada. Así mismo, el Cristiano, comprendiendo que todo fue hecho por el Verbo de Dios, debe tratar con devoción y piedad toda la creación, porque lleva en sí las huellas del creador. Entonces ¿cómo se anuncia a toda la creación la Buena Noticia? amandola. Y no me refiero aquí al ecologismo tan de moda por nuestros días, sino a un auténtica gratitud a Dios por a lo creado porque es su regalo y por lo tanto debemos cuidarlo.
Todo por la Inmaculada, nada sin Ella.

Las tentaciones de Jesús

Evangelio según San Marcos 3,7-12.

Jesús se retiró con sus discípulos a la orilla del mar, y lo siguió mucha gente de Galilea.
Al enterarse de lo que hacía, también fue a su encuentro una gran multitud de Judea, de Jerusalén, de Idumea, de la Transjordania y de la región de Tiro y Sidón.
Entonces mandó a sus discípulos que le prepararan una barca, para que la muchedumbre no lo apretujara.
Porque, como curaba a muchos, todos los que padecían algún mal se arrojaban sobre él para tocarlo.
Y los espíritus impuros, apenas lo veían, se tiraban a sus pies, gritando: "¡Tú eres el Hijo  Dios!".
Pero Jesús les ordenaba terminantemente que no lo pusieran de manifiesto.
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Es común relacionar las tentaciones de Jesús con el pasaje de Mateo en el desierto, cuando el Demonio se le presentó diciéndole que convirtiera las piedras en pan. Y por lo general vemos a Jesús como el que jamás volvió a ser tentado por el Demonio.
Pero ¿será cierto que sólo fue tentado en el desierto? a mí me gusta pensar en un Jesús igual a nosotros en todo menos en el pecado, por lo que también fue igual a nosotros en la lucha contra el mal y contra las tentaciones.
Y ¿por qué estoy hablando de esto? porque los espíritus impuros apenas veían a Jesús empezaban a gritar: "¡Tú eres el hijo de Dios!". Y esa era un total verdad, pero ¿por qué habrían de decirla los demonios? ¿será que le estaban haciendo un favor a Jesús o por el contrario estaban tratando de desviarlo de su misión?
Parece paradójico el hecho de que los espíritus impuros dijeran eso, pero no es la única vez que esto es narrado en el evangelio. Además, podríamos preguntarnos por qué Jesús los mandaba a callar si eran una excelente fuente de publicidad y además gratuita, ¿Antes eso no es lo que querría cualquiera de nosotros a la hora de evangelizar: publicidad?
Me imagino que Jesús estaba siendo tentado para desviarse de su misión. Tentación que lo llevara a presentarse como rey al estilo humano. Tentación a llenarse de orgullo y de soberbia y de hacer grandes prodigios a los ojos de todos para que se doblegaran ante él por su poder... y no por su amor. Creo que esta tentación fue constante en él porque todos, incluso los discípulos, le hablaban de un reino humano, de un imperio que podría ser creado por ellos, primero para liberarlos del yugo romano y luego para dominar a todas las naciones.
¿Acaso ese: "¡Tú eres el Hijo de Dios!" no es una prolongación de aquella tentación del desierto de «Todo esto te daré si postrándote me adoras.» (Mt 4, 9)?
Todo por la Inmaculada, nada sin Ella.

¿Qué es lo verdaderamente importante?

Evangelio según San Marcos 3,1-6.

Jesús entró nuevamente en una sinagoga, y había allí un hombre que tenía una mano paralizada.
Los fariseos observaban atentamente a Jesús para ver si lo curaba en sábado, con el fin de acusarlo.
Jesús dijo al hombre de la mano paralizada: "Ven y colócate aquí delante".
Y les dijo: "¿Está permitido en sábado hacer el bien o el mal, salvar una vida o perderla?". Pero ellos callaron.
Entonces, dirigiendo sobre ellos una mirada llena de indignación y apenado por la dureza de sus corazones, dijo al hombre: "Extiende tu mano". El la extendió y su mano quedó curada.
Los fariseos salieron y se confabularon con los herodianos para buscar la forma de acabar con él.
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¿Cómo es posible que fuera más importante cumplir con la ley del sábado que practicar la misericordia con los demás? Los fariseos ponían la Ley por encima de todo, incluso de la misma dignidad humana.
La gran novedad de Jesús es que vino a romper con esos esquemas humanos que pervertían la misma Ley convirtiéndola en un absoluto. Jesús vino a darle el verdadero lugar a la Ley y a recuperar la esencia misma de ella que es el amor a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como Jesús nos ha amado.
Cuando la Ley es más importante que el hombre (para el que se hizo la Ley) es como cuando le damos más valor a lo secundario para despreciar lo principal; es como comerse la cáscara y tirar la pulpa de una fruta, o como matar una gallina para sacarle el huevo que tiene dentro.
¡Jesús curó a aquel hombre de una parálisis en su brazo! y a nadie le importó. Nadie notó el prodigio; nadie entendió el milagro. Nadie comprendió qué estaba pasando, sino que todos simplemente se indignaron porque esa curación se hizo en sábado... Eso mismo pasa con nosotros: ¿cuántas veces vemos la acción de Dios en nuestras vidas y nos detenemos en minucias, en vez de comprender lo que ha sucedido? ¿Cuántas veces ponemos por encima de los demás y de la misma dignidad nuestra el pecado, el placer, la soberbia y las riquezas? ¿Cuántas veces es más importante el carro que mi familia?
Todo por la Inmaculada, nada sin Ella.

El espíritu de la Ley debe ser el Amor

Evangelio según San Marcos 2,23-28.

Un sábado en que Jesús atravesaba unos sembrados, sus discípulos comenzaron a arrancar espigas al pasar.
Entonces los fariseos le dijeron: "¡Mira! ¿Por qué hacen en sábado lo que no está permitido?".
El les respondió: "¿Ustedes no han leído nunca lo que hizo David, cuando él y sus compañeros se vieron obligados por el hambre, cómo entró en la Casa de Dios, en el tiempo del Sumo Sacerdote Abiatar, y comió y dio a sus compañeros los panes de la ofrenda, que sólo pueden comer los sacerdotes?".
Y agregó: "El sábado ha sido hecho para el hombre, y no el hombre para el sábado.
De manera que el Hijo del hombre es dueño también del sábado".
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La ley por la ley ahoga la ley y hace que pierda su sentido. De la misma manera que las normas civiles están al servicio de la sociedad, así la ley del sábado está al servicio de los hombres. Pero cuando se cae en el legalismo, entonces se pierde el espíritu de la ley misma y esta se pervierte.
Así pues, los fariseos tenían el descaro de cumplir a cabalidad las leyes, o por lo menos de hacerlas cumplir, pero su corazón estaba lejos de Dios y de la verdad. Entonces ¿qué sentido tenían todos esos preceptos? Igual nos pasa a nosotros: podemos ser ciudadanos ejemplares al cumplir todas las normas cívicas y legislaciones, pero si no amamos a nuestros hermanos ¿qué sentido tienen?
Por ejemplo: alguien podría cumplir a perfección el código de tránsito y usar adecuadamente las vías y señalizaciones (y eso sería excelente), pero ¿qué pensaríamos si esta persona que cumple ejemplarmente con esto no amara a su esposa y a sus hijos y los golpeara cada noche y odiara a todos sus vecinos? Eso sólo nos demostraría que su impecabilidad en cumplir con el código de tránsito no se debe al amor que tiene por los demás y por la verdad sino por otras causas.
Alguna vez escuché que una buena decisión motivada por las causas equivocadas puede convertirse en una mala decisión. Así mismo podemos comprender que el centro de la vida debe ser la Verdad y el Amor que encuentra su fuente en el mismo Dios.
A veces me avergüenzo de ser tan fariseo, de cumplir tantos preceptos y de no ser capaz de ser amable con los demás. A veces me da una terrible pena saber que como ciudadano puedo ser impecable, pero como persona dejo mucho que desear. A veces me avergüenzo de que a pesar de haber leído tantas veces este evangelio no haya podido comprender que sigo actuando como un fariseo.
Todo por la Inmaculada, nada sin Ella.

El ayuno fácil y el ayuno difícil

Evangelio según San Marcos 2,18-22.
Un día en que los discípulos de Juan y los fariseos ayunaban, fueron a decirle a Jesús: "¿Por qué tus discípulos no ayunan, como lo hacen los discípulos de Juan y los discípulos de los fariseos?".
Jesús les respondió: "¿Acaso los amigos del esposo pueden ayunar cuando el esposo está con ellos? Es natural que no ayunen, mientras tienen consigo al esposo.
Llegará el momento en que el esposo les será quitado, y entonces ayunarán.
Nadie usa un pedazo de género nuevo para remendar un vestido viejo, porque el pedazo añadido tira del vestido viejo y la rotura se hace más grande.
Tampoco se pone vino nuevo en odres viejos, porque hará reventar los odres, y ya no servirán más ni el vino ni los odres. ¡A vino nuevo, odres nuevos!".
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El ayuno tiene varias intenciones. Una de ellas es lograr apagar las pasiones de la carne; otra es disponer el alma para la oración. Si miramos el ayuno como una práctica para disponer el cuerpo y el alma para la oración, es decir, para encontrar a Dios, entonces entendemos perfectamente la respuesta de Jesús: "¿Acaso los amigos del esposo pueden ayunar cuando el esposo está con ellos?" o en otras palabras: ¿Qué sentido tiene que ayunen para orar a Dios si tienen al mismo Dios en frente de sí?
Podríamos decir que Jesús está proclamando su divinidad en esta expresión tan sencilla, porque Él es EL ESPOSO.
Ahora bien, ¿Cuál será el ayuno que más le agrada a Dios? dejar de comer es bastante fácil (hasta las modelos lo hacen). Dejar de comer lo que más gusta también es muy fácil (hasta los enfermos de gastritis lo hacen). Dejar de comer alimentos nocivos es muy fácil (hasta los atletas lo hacen). Dejar de comer todo el tiempo y ser disciplinados es muy fácil (hasta los gerentes de banco lo hacen porque no tienen tiempo). Pasar varios días sin comer absolutamente nada o comiendo sobrados es muy fácil (hasta los indigentes lo hacen). Entonces ¿Cuál es el mérito del ayuno? El mérito está en que se hace por Dios y nada más. El mérito está en que por amor es que se hace. Pero si se hace sin amor a Dios ¿entonces qué mérito tiene? hasta los paganos son más fieles en el ayuno que nosotros.
El mejor ayuno, sin caer en la tentación de despreciar el que normalmente conocemos, es el ayuno de pecado, es decir, el abstenernos de pecar. Ese ayuno sí que agrada a Dios y limpia el corazón del hombre.
Todo por la Inmaculada, nada sin Ella.

La perfecta obediencia y la auténtica devoción a María

Evangelio según San Juan 2,1-11.

Tres días después se celebraron unas bodas en Caná de Galilea, y la madre de Jesús estaba allí.
Jesús también fue invitado con sus discípulos.
Y como faltaba vino, la madre de Jesús le dijo: "No tienen vino".
Jesús le respondió: "Mujer, ¿qué tenemos que ver nosotros? Mi hora no ha llegado todavía".
Pero su madre dijo a los sirvientes: "Hagan todo lo que él les diga".
Había allí seis tinajas de piedra destinadas a los ritos de purificación de los judíos, que contenían unos cien litros cada una.
Jesús dijo a los sirvientes: "Llenen de agua estas tinajas". Y las llenaron hasta el borde.
"Saquen ahora, agregó Jesús, y lleven al encargado del banquete". Así lo hicieron.
El encargado probó el agua cambiada en vino y como ignoraba su origen, aunque lo sabían los sirvientes que habían sacado el agua, llamó al esposo
y le dijo: "Siempre se sirve primero el buen vino y cuando todos han bebido bien, se trae el de inferior calidad. Tú, en cambio, has guardado el buen vino hasta este momento".
Este fue el primero de los signos de Jesús, y lo hizo en Caná de Galilea. Así manifestó su gloria, y sus discípulos creyeron en él.
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La obediencia de los sirvientes
Si los sirvientes nos hubieran obedecido ciegamente las directrices de María entonces no hubieran hecho lo que Jesús les hubiera dicho. Y si tampoco hubieran escuchado a Jesús y le hubieran obedecido, entonces el milagro de las bodas de Caná no se habría dado, o por lo menos no como lo conocemos hoy.
¿Qué podemos reflexionar con todo esto? que la auténtica devoción mariana es aquella que escucha a María e inmediatamente atiende a Jesús. La verdadera devoción a María es siempre relativa a Jesús.
Los sirvientes de aquella boda estaban impresionados por la figura de María, que los ayudaba en sus servicios y que con sólo unas palabras se vieron irremediablemente atraídos a Jesús: "Haced lo que Él os diga".
Pero, ¿Por qué tenían que obedecer a aquella mujer que nada tenía que ver con ellos? ¿Por qué iban a obedecerle a la que no les representaba ningún beneficio? Sin embargo, atraídos por su belleza divina y por sus grandes virtudes decidieron escucharla y qué sorpresa se llevaron... encontraron en esas palabras muchísima humildad y sencillez y su voz fue como una voz imperiosa que los obligaba a hacer su voluntad, no por la fuerza de sus palabras o por su volumen, sino por el amor que emanaba de su boca, que inmediatamente remitía a la más dulce de las mieles o a la más brillante de las perlas.
¿Quién puede resistirse a esa vos maravillosa que con su Fiat alcanzó la Redención para toda la humanidad? ¿Quién podría resistirse a ese "haced lo que Él os diga" que hasta el mismo Dios le había obedecido durante su infancia? ¿Quién podría negarle algo a la que el Verbo Encarnado nada le había negado? Por eso aquellos hombres atendieron inmediatamente a la voluntad de aquella magnífica Señora para encontrarse inmediatamente con el mismísimo Dios doblegado a la misma voluntad de Ella.
Esa es la perfecta obediencia y la aunténtica devoción a María.
Todo por la Inmaculada, nada sin Ella.

Enfermos que se creen sanos

Evangelio según San Marcos 2,13-17.

Jesús salió nuevamente a la orilla del mar; toda la gente acudía allí, y él les enseñaba.
Al pasar vio a Leví, hijo de Alfeo, sentado a la mesa de recaudación de impuestos, y le dijo: "Sígueme". El se levantó y lo siguió.
Mientras Jesús estaba comiendo en su casa, muchos publicanos y pecadores se sentaron a comer con él y sus discípulos; porque eran muchos los que lo seguían.
Los escribas del grupo de los fariseos, al ver que comía con pecadores y publicanos, decían a los discípulos: "¿Por qué come con publicanos y pecadores?".
Jesús, que había oído, les dijo: "No son los sanos los que tienen necesidad del médico, sino los enfermos. Yo no he venido a llamar a los justos, sino a los pecadores".
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Este evangelio me gusta muchísimo por una sencilla razón: la manera tan sutil y fina con la que Jesús se refiere a los Fariseos. ¿A qué me refiero? a algo muy sencillo:
Jesús no vino a llamar a los justos sino a los pecadores... y por eso comía con los pecadores y publicanos... pero también con los discípulos... y adicionalmente, en muchísimas ocasiones, con los Fariseos y maestros de la Ley.
Jesús no vino por los justos sino por los pecadores, porque son los enfermos los que necesitan del médico, y por eso es a los pecadores a quienes más tiempo les dedicaba (¿Cuántas veces se dedicó sólo a hablar con los Maestros de la Ley y los Fariseos?).
En otras palabras, Jesús dijo: -no vine a comer con los justos sino con los pecadores...- y a los días fue invitado por los Fariseos a comer y aceptó... (Y no entendieron el mensaje, seguía comiendo con los enfermos y no con los sanos).
Todo por la Inmaculada, nada sin Ella.